Definición de la cultura / Bolívar Echeverría.
Tipo de material: TextoSeries Breviarios ; 568Editor: México, D. F. : Editorial Itaca : Fondo de Cultura Económica, 2010Edición: Segunda ediciónDescripción: 242 páginas : ilustraciones ; 17 cmTipo de contenido: texto Tipo de medio: sin medio Tipo de portador: volumenISBN: 9786071601810Tema(s): Cultura -- Filosofía | Cultura -- Aspectos económicos | Cultura -- Estudio y enseñanzaClasificación LoC:HM621 | .E34 2010Clasificación: Resumen: Las múltiples acepciones del concepto de cultura muestran el enfrentamiento constante entre las disciplinas antropológicas por encontrar lo específico del ser humano en sociedad. En esta obra, Bolívar Echeverría ejemplifica esta oposición a través del enfrentamiento entre el estructuralismo de Lévi-Strauss y el existencialismo de Jean-Paul Sastre. A partir de la teoría crítica iniciada por Karl Marx, pasando por los aportes posteriores (Luckás, Bloch, Lefebvre, Horkheimer, Adorno, Benjamín), el autor propone una crítica a la concepción de cultura propia de la tradición occidental y formula un concepto de ésta que permite el acercamiento de las diferentes "lenguas" de las ciencias de lo humano pasando por la mítica "prueba de Babel".Tipo de ítem | Biblioteca actual | Tipo de materiales | Clasificación | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Préstamo general | Biblioteca Gerardo Cornejo Murrieta Acervo General | Libro | HM621 .E34 2010 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 1 | Disponible | 61124 |
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Incluye bibliografía e índice
Las múltiples acepciones del concepto de cultura muestran el enfrentamiento constante entre las disciplinas antropológicas por encontrar lo específico del ser humano en sociedad. En esta obra, Bolívar Echeverría ejemplifica esta oposición a través del enfrentamiento entre el estructuralismo de Lévi-Strauss y el existencialismo de Jean-Paul Sastre. A partir de la teoría crítica iniciada por Karl Marx, pasando por los aportes posteriores (Luckás, Bloch, Lefebvre, Horkheimer, Adorno, Benjamín), el autor propone una crítica a la concepción de cultura propia de la tradición occidental y formula un concepto de ésta que permite el acercamiento de las diferentes "lenguas" de las ciencias de lo humano pasando por la mítica "prueba de Babel".
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